“그냥 그녀가 내 앞에 나타났어요. 그리고 나서 그녀는 태아가 인간이라고 생각하는지 물었어요.”라고 엠마 카슨은 말합니다.
카슨은 애들레이드의 런들 몰을 걷고 있었는데 그녀에게 다가온 여성이 저널리즘 학생이거나 연구원이라고 생각했습니다.
그녀는 자신이 “낙태 종식”을 약속한 단체인 Bird Flip의 콘텐츠 제작자 6명 중 한 명인 Elspeth Mackellar와 이야기하고 있다는 사실을 깨닫지 못했습니다.
그들은 진정한 상호 작용이 포함될 수 있는 소셜 미디어에서 인기 있는 형식인 “거리 인터뷰”를 진행합니다. 그러나 전문가들은 일부 인플루언서들이 이를 ‘분노 미끼’로 활용해 더 많은 클릭을 얻기 위해 사람들을 조롱하거나 격분시키고 있으며, 녹음 및 게시에 대한 명시적인 동의를 얻지 못한 경우 회색 법적 영역에서 활동하고 있다고 말합니다.
Carson의 클립에서 MacKellar는 카메라맨이 옆으로 떨어져 있는 동안 작은 마이크를 들고 있습니다.
Carson은 인터뷰 대상자들이 논리가 부족하고 잘못된 정보를 포함할 수 있는 질문의 흐름을 포격당하는 전술인 Mackellar의 접근 방식과 “Gish gallop”에 놀랐다고 말했습니다.
“그녀가 태아가 인간인지 물었을 때 카메라를 들고 있는 사람을 발견한 것은 단 한 번이었습니다. 제가 계속 이야기하면 그녀가 계속해서 내 말을 왜곡할 방법을 찾을 것이라는 것을 알았습니다.”라고 그녀는 말합니다.
카슨은 인터뷰를 마쳤지만 영상이 소셜 미디어에 어떻게 나타날지 걱정했고 전술에 대해 분노했습니다.
“분노를 불러일으키는 일을 하고 사람들을 고발하고 눈을 가리는 사람들이 저를 짜증나게 합니다. 그들은 적절한 토론을 원하지 않습니다. 그렇게 하면 그들이 만들고 싶은 요점이 지워질 것이기 때문입니다.”라고 그녀는 말합니다.
“전략은 자신의 의견에 동의하지 않는 사람들을 모욕하는 것입니다.”
옥스퍼드 영어 사전 발행인에 따르면, 분노 미끼는 “일반적으로 특정 웹페이지나 소셜 미디어 콘텐츠에 대한 트래픽이나 참여를 늘리기 위해 게시되는, 실망스럽거나 도발적이거나 공격적이어서 분노나 분노를 불러일으키기 위해 의도적으로 고안된” 온라인 콘텐츠입니다.
호주의 영향력 있는 사람들이 사용하는 다른 전술도 많이 있습니다. 일부는 친팔레스타인 시위, 반원네이션(One Nation) 반대, 호주 행진 반대 시위에서 시위대에 접근합니다. 그런 다음 그들은 화를 내고 흐트러진 표정을 짓고 있는 시위대의 짧은 영상을 자주 게시합니다.
다른 사람들은 고 미국 극우 운동가인 찰리 커크(Charlie Kirk)가 대중화한 전술인 “내가 틀렸다는 것을 증명하는” 시나리오를 준비하기 위해 테이블이나 표지판을 설치했습니다. 잘 연습된 인플루언서는 자신을 비방하는 사람들을 “파괴”하는 모습을 보여주는 콘텐츠를 게시하는 경우가 많습니다.
다른 예로는 라마단 기간을 포함하여 무슬림과 종교에 대해 설교하거나 토론하기로 선택한 복음주의 기독교인이 있습니다.
eSafety 국장인 Julie Inman-Grant는 작년에 노숙자, 술 취한 사람 또는 마약에 취한 사람들을 포함하여 사람들을 “착취하거나 모욕하는 것처럼 보이는” 거리 인터뷰에 대한 우려가 커지고 있다고 서호주가 보도했습니다.
“어떤 것이 기술적으로 합법적일 수 있다고 해서 그것이 윤리적이라는 것을 의미하는 것은 아닙니다.”라고 그녀는 말했습니다.
플린더스 대학의 미디어 및 커뮤니케이션 강사인 리사 해리슨 박사는 거리 인터뷰의 윤리가 “정말 실망스럽다”고 말했습니다. “그들은 논란의 여지가 있는 주제에 뛰어들고 있습니다. 논란에 관한 것인지, 내용에 관한 것인지 궁금해야 합니다.”라고 그녀는 덧붙였습니다. 그런 콘텐츠로 돈을 벌 수 있는 방법도 여러 가지가 있었습니다.
그녀는 잠재적인 상업적 이익 중 일부로 광고, 보증, 유료 출연, 판매 및 기금 모금을 나열합니다.
뉴스레터 프로모션 이후
“그리고 여기에는 많은 자존심이 관련되어 있습니다.”라고 그녀는 말합니다.
일반적인 상호 작용에서 MacKellar는 사람들에게 인권을 믿는지 묻고 인권과 낙태를 모두 믿는 것이 “위선적”이라고 주장합니다.
실제로 국제인권법은 안전한 낙태에 대한 권리를 보호하며 태아에게는 적용되지 않습니다.
플린더스 대학의 미국 역사 선임 강사인 프루덴스 플라워스(Prudence Flowers)는 미국에서 낙태에 대한 분노를 자극하는 거리 인터뷰가 한동안 인기가 있었고 그녀의 작업은 낙태 반대, LGBTQ+ 반대, 이민 반대 단체 간의 교차가 증가하는 것을 보여주었다고 말합니다.
그녀는 답변을 게시하기 전에 누군가가 “당신에게 다가와 질문을 할 수 있다”는 것이 일반화되기 시작했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 영상이 게시되면 사람들이 통제할 수 없으며 거리 인터뷰에 참여하는 것은 “다른 사람을 위해 돈을 버는 것”일 뿐이라고 경고합니다.
“모든 것이 만족스럽습니다.”라고 그녀는 말합니다.
‘분노 미끼’ 잠재적 위험
한 전문가에 따르면 분노를 자극하는 거리 인터뷰는 잠재적으로 윤리와 자존심에 대한 질문을 넘어 더 어두운 법적 영역으로 나아갈 수 있습니다.
뉴사우스웨일스 대학의 개인 정보 보호 및 데이터 보호 연구원이자 호주 개인 정보 보호 재단의 전 회장인 데이비드 베일(David Vaile)은 “분노 미끼 기계”가 감시 장치법, 개인 정보 보호법, 명예 훼손법, 잠재적인 스토킹 및 괴롭힘 법률을 포함한 다양한 주 및 연방법을 위반할 위험이 있다고 말합니다.
“녹화가 진행되고 있다는 사실을 모르는 사이에 녹화가 시작되거나 계속되는 경우 감시 장치법 위반이 발생할 수 있습니다.”라고 그는 말했습니다.
그는 개인 정보 보호법은 사람들이 녹음에 대한 동의를 받아야 함을 의미하지만 불만 사항은 종종 “블랙홀”에 빠지고 다른 법률과 함께 종종 모호하고 약하거나 거의 시행되지 않는다고 말했습니다.
그는 “악의”로 다른 사람의 영상을 게시하고 그 사람을 나쁜 시각으로 비춰주는 허위 그림을 그리는 것은 명예훼손의 위험이 있을 수 있고, 누군가가 반복적으로 표적이 된다면 스토킹 및 괴롭힘에 관한 법률을 위반할 수 있다고 그는 말했습니다.
“그리고 그것을 더 많이 공개하거나 방송하거나 출판할수록, 그것은 순수한 녹음과는 별개의 범죄가 될 수 있습니다”라고 그는 말했습니다.
MacKellar는 논평 요청에 응답하지 않았습니다.
